和睦相处江背村(文/龙抗病)

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和睦相处江背村
文&图：龙抗病

江背村位于永新县石桥镇的东面，距镇政府5公里、县城15公路。
江背村曾是一个行政村，2002年与周家村委会合二为一，虽仍称“江背村委会”，管辖江背、汉铺、陂下、山头、眭家、周家、垅上、麦岭庵、城江、肖家等10个村小组，但原先的江背村却成了一个村小组。
江背村坐东朝西，东面背向禾水河，与高桥楼镇莲花坪村隔河相望，西面朝着永（新）里（陂）公路，南临活岭山脉和斗上水库，北靠虎头山和眭家。
古时，江背村通往高桥楼镇莲花坪村有座富有诗意般的桥——“莲花桥”。石桥等东乡人去往天河、吉安，直接走上“莲花桥”就过了禾水河，经高桥楼镇莲花坪村出永新。古代，货运多走水路，江背附近的白堡村因禾水河段水深，大船可至，建有货运码头上下货物，属水陆交通商业要地。江背占据地理优势，处在永新东乡通往天河、吉安这条商道和驿道的交通要塞上。“莲花桥”倒塌后，隔河千里，江背与莲花坪村就隔河相望，这条交通要道也被废弃。
何称“江背”？从莲花坪村往江对面看，“江背”理所当然就是江的背面了，因而名副其实。
江背有刘氏、邓氏、汤氏、曾氏四个姓氏。村庄起源大约在明朝中晚期，开基于刘氏。时年刘氏先祖从高桥楼镇溶江村分居而来，在芭蕉洲住下。因江背属要塞之地，经商、手艺人、走亲访友、公差办事者络绎不绝，蕴藏着广泛的商机。刘氏抓住商机，于是从芭蕉洲搬到虎头山脚下的要道旁边，坐北朝南安居下来，经商为业。
兵荒马乱的明朝晚期，为躲辟战乱，邓氏先祖只身一人从吉安永阳蘭溪逃难到此，正遇上刘氏先祖的儿子长大成人准备成家，在用红条石造屋，需要人工，邓氏先祖被刘氏先祖雇请到家做长工。
久而久之，刘氏先祖家女爱上了邓氏先祖。刘氏先祖见邓氏先祖身材魁梧，一表人才，吃苦又能干，加之家住大路旁边，虽然热闹方便，但“过路贼”也多，极不安全，需要这么一个门高壁大的女婿增加家庭势力。于是就将家女许配给邓氏先祖，从此邓氏就在江背成家立业繁衍生息。
因所处位置，南北两面是山脉，东西两面又似峡谷，一年四季，禾水河的河风乘着东风，又裹着山风，像用风管集中吹风一般吹向江背，使得江背子孙经常生病，多次出现壮年后生夭折现象。同时虎头山又经常发生泥沙流，居住不安。
于是江背先祖就将房屋位置的朝向，改为坐东朝西。为了减少疾病，抵御河风与风湿，在村后即房屋后面的东面，栽了两排柏树和樟树，喻谓“长生树”，村庄才得以发展。
柏树、樟树高大粗壮，如两排恪尽职守的忠诚卫士，饱经风霜的树容树貌，可以看出村庄古老的岁月和久远的历史。北面尚存的两棵樟树，如两位坚守岗位的哨兵。树杆盘根错节，饱经沧桑。一棵杆粗身空，刻满了岁月的痕迹，一棵前些年遭到雷击而枯，完成了赋予它的使命。
南面两排柏树，树杆大小依次递减，禾水河边的一排比临近房屋排的树杆大，尤其是靠路边的第一棵柏树，树身从蔸空到中，留下了一颗颗奉献江背子孙治病配药用的历史痕迹。
邓氏生有四个儿子，形成四个房下，三房无后，现有长房、二房、四房世系。乾隆年间，汤氏从夏阳分来。据《夏阳汤氏族谱》载，三十五世汤儒福，字龙安，于乾隆年间率两个儿子从夏阳奇山堂徙居江背，长子曰魏，字光横，次儿曰全，字光桥。1940年，曾氏先祖从夏阳一山村曾家娶江背女方汤氏为妻，成家后就落居江背村。
一个地方，一个村庄，“四姓”能够和睦相处，应该说，永新自有先民以来，是一个值得称道的村庄。江背古村现有86户372人，其中邓氏220人、占人口59.14%，汤氏145人、占人口38.98%，刘氏22人、占人口5.91%，曾氏12人、占人口3.23%。
自古以来，刘氏、邓氏、汤氏就像是一家人一样，非常融洽和睦，从未发生过争地界、争田块、争山头、争水源等纠纷以及姓氏排斥和歧视等事件，而最能体现和反映江背先祖和睦相处最具特色、最有代表性的物证就是古民居。
古民居为明清时期庐陵风格，一共六排，以“井”字型排列，条隔条巷，除前排只有五栋房屋外，其余五排，每排都是六栋连排，房屋高矮一致，风格一样，长12米宽12米，面积相差不大，约140平方米，都是基脚之上有1米5的流沙墙，四个屋角各嵌有一块1米高近尺宽的麻石条，前后左右各有两个栋檐、八个马头屋檐。
堂内进门为厅堂，两边是厢房，一厢三间，甬板相隔为上席，后为灶房，顶为楼层，分前门和后门。前门对着前屋的后门右侧，前后之间巷隔2米，并排之间巷道1.5米，鹅卵石的子阶路，方便雨天串门不湿鞋，晴天不沾泥，鞋面不上灰。
房屋因地势而建，汤氏晚迁居来，按辈分、世系排列，每排从北至南起建，同辈人按建房先后，从北并排往南延伸，晚辈向前排起建，并从北往南延伸。同时每建一栋房屋，须在村庄的后面栽上一棵柏树，依次往南延伸，由此才产生了“长生树”的两排柏树。
房屋每排都为一字平型，前排低于后排，严格执行古代农村建房风俗要求，既利于前后房屋采光通风，又方便隔壁邻居出出进进，科学而又实用。
巷道两端各有一小门，北边的村大道旁的巷道为总门。晚上，巷道的各小门关上，只留总门，就像是北京一个四合院；关上总门，就像是福建的围屋。谁家即使忘了关门睡觉，也不怕贼惦记，因为一旦闹贼，可以一呼百应，关起门来抓活的。
其布局，不难看出，古时的江背是怎样的和睦，村风民风是怎样的淳朴，村规民约又是怎样的管用，以及经济又是如何的繁荣。
江背的古民居为何布局如此讲究？究其原因，一是缘于江背人的和睦，二是缘于所处的环境。和睦决定一致，环境决定必须。其次是江背人的富裕。江背人传承先祖善于经商的头脑，充分利用地缘、人缘优势做生意，既做南北杂货，也做木材生意，家家户户富裕才有能力建新房。
村大道旁一栋倒塌的“五家祠”屋角上，字迹工整大气的“恒和号麻米糖发客”商行字号，就足以能够证明当时江背人善于经商做生意的事实。
古村祠堂分姓氏而建，现都以改造。邓氏与刘氏合用邓氏宗祠，汤氏也将原设立“江背小学”的汤氏宗祠进行改建。唯一能够阅读江背祠堂文化的，只有由五户人家合建的“五家祠”。
“五家祠”与古民居并排，明清庐陵风格，长约23米宽13米，面积300平方米，三进门，六根圆柱竖梁形成祠廊，前后两栋连檐。堂内一天井，中间甬板相隔，后为上厅堂，两边为回廊，上厅堂甬板后设一“灶天”，前后两边八个马头屋檐。
因破败不堪，人不敢进，但在外面看，也还能够看出当时“五家祠”的气派与辉煌，可以想象，当时江背是一个什么样的富裕地方。江背古代虽未产生显赫的官员，但近代却出了高级教师、科级以上官员、大学生、能人志士等60余人。
江背古村的桥梁，只有一座“小桥”和一座“大桥”。从活岭山窝里流出的山泉水溪绕村蜿蜒穿越田畴向北流去，汇入禾水河。泉水流至江背古村岸下形成一水潭，潭底清绿，江背人称“黄泥潭”，养育了江背几代人。拾级上下，江背人昔日取水、洗衣、洗刷的码头，依然在讲述着过往的历史。
水溪对面是江背先祖早出晚归、筚路蓝缕开垦的粮田。“小桥”就建在溪水之上，四个桥墩，架着六块青麻石条，供村民过往田间劳作。现麻石条上铺了水泥，古韵锐减，但岁月的沧桑、历史的见证抹也抹不去。
“大桥”为拱型桥，三个桥墩，桥面约2米，是原通往江背的要道桥。现虽没有了当年的繁华与热闹、承载与负担，但经受岁月的变迁和雨水的冲刷，风采依旧，仍在方便服务一方乡民。
江背有水稻、林木、油菜和龙虾养殖等产业。近几年来，石桥镇党委政府统一部署安排，对江背村小组进行了新农村建设，新修了一条四米宽的水泥村道，减轻了“大桥”的交通压力，全面推行了环境整治，完善提升了用电设施，建设了“百吨千人”饮水工程，村小组家家户户都用上了干净清爽的山泉自来水，方便安全的照明电，并建了新房，古民居、古村落有的被改造，有的无人居住……